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彩禮返還不應忽略“夫妻之實”

2024-02-01 13:01:56  來源:《法制與新聞》雜志

法律之所以介入“彩禮”這個習俗,是因為過高的彩禮數額,在分手或者離婚時容易產生糾紛

文/本刊記者 孟偉

近日,廣西壯族自治區三江侗族自治縣人民法院良口法庭審理一起婚約財產糾紛案,吳興(化名)將前妻石香(化名)告上法庭,并要求女方歸還結婚時男方因購買豬肉、黑米飯、糍粑、水果等物品支出的彩禮費7萬余元。

吳興與石香舉辦婚禮后未辦理結婚登記,同居7年并育有兩個女兒。2022年,雙方感情破裂分居至今,吳興向法院提起訴訟,認為石香在婚禮時收取7萬余元彩禮費,現雙方未辦理結婚登記,女

方應予以返還。法院經審理查明后認為,雙方雖沒有辦理結婚登記,但已實質上具備“夫妻之實”。且石香為吳興生育兩名子女付出較多,男方要求返還禮金不予支持。

近些年,夫妻雙方感情破裂后引發的離婚糾紛越來越多,彩禮糾紛也越發凸顯。

近日,最高人民法院、民政部、全國婦聯聯合舉行“推進移風易俗治理高額彩禮”新聞發布會,發布4件涉彩禮糾紛典型案例,同時發布《最高人民法院關于審理涉彩禮糾紛案件適用法律問題的規定(征求意見稿)》(以下簡稱征求意見稿)面向社會公開征求意見。

征求意見稿強調了禁止以彩禮為名借婚姻索取財物的原則,并對彩禮的范圍、返還的條件、訴訟主體的確定等予以規范。

(圖 / VCG)

高價彩禮或致家庭貧困

彩禮來源于我國古代婚姻習俗中的“六禮”,是男女雙方及家庭之間表達感情的一種方式,蘊含著對婚姻的期盼與祝福。作為我國婚嫁領域的傳統習俗,有著深厚的社會文化基礎。但是,近年來,彩禮數額持續走高,有人不顧家庭經濟情況,盲目將彩禮多少視為衡量愛情的標準;有人認為彩禮越多越顯得自己有面子,攀比之風悄然蔓延。

“在我老家農村,如果沒有彩禮就很難娶妻生子?!蹦暇煼洞髮W法學院教授、博士生導師陳愛武告訴本刊記者,彩禮是農村結婚繞不過去的坎兒。

近些年彩禮走高趨勢非常明顯,陳愛武以老家為例,說:“在以前,農村的彩禮要2萬元至3萬元,再購買春夏秋冬的衣服,加起來大概需要5萬元至6萬元。而現在,在農村的男子每年最多收入4萬元,外出打工最多五六萬元,而一些彩禮已經高達50萬元?!?/p>

隨著彩禮的持續走高,出現借錢湊彩禮的情況,甚至有的家庭因此陷入貧困。

陳愛武調研后發現,借錢結婚的情況在農村較為普遍:“農村家庭的彩禮越來越高,尤其是對部分貧困家庭而言已是高不可攀。如果想要娶媳婦,只能借拼湊貸或高利貸,這個數額可能會透支一生。如果將幾十年的收入都投入拼湊的過程中,這個家庭將陷入貧困惡性循環?!?/p>

究其原因,陳愛武認為農村男女性別比例失衡是其中一項重要原因。

“為解決一偶難求的局面,在農村對女性的爭奪主要取決于男方家庭支付彩禮的數額。例如,幾個男孩同時喜歡一個女孩,這個女孩的家庭往往會選擇彩禮最高的嫁女。彩禮的數額形成了攀比的趨勢?!标悙畚湔f,高價彩禮導致農村困境家庭的擇偶難度增加,這將帶來巨大的社會隱患。

政策回應彩禮問題

法律之所以介入“彩禮”這個習俗,是因為過高的彩禮數額,在分手或者離婚的時候容易產生糾紛。

北京京師律師事務所家事顧問、法律事務部主任許秋莉告訴本刊記者,索要巨額彩禮、天價彩禮的情況依舊存在,導致男方家庭傾家蕩產,甚至還背負債務的情況也時有發生。此類情況在面臨分手或者離婚的時候矛盾更容易激化。

“一般訂婚時就要給2萬元到5萬元彩禮,在訂婚到結婚這段時間里,如果女方反悔,就必須將彩禮原封不動地退給男方。如果男方因變心不想結婚,這個彩禮他就不能要了?!标悙畚湔f,以前彩禮不高的時候,男方普遍認同這一習俗,但現在彩禮動輒5萬元、10萬元,彩禮數額過高,拒不返還容易產生社會風險。

近些年,多個政策法規對彩禮問題作出了回應。

2021年以來,“中央一號文件”連續3年對治理高額彩禮、移風易俗提出工作要求。2021年1月1日起施行的民法典婚姻家庭編的解釋(一)列出了返還彩禮的3種情形。

2022年8月,農業農村部、中央文明辦、民政部等8個部門聯合發布《開展高價彩禮、大操大辦等農村移風易俗重點領域突出問題專項治理工作方案》,提出治理的目標是高額彩禮等陳規陋習在部分地區持續蔓延勢頭得到有效遏制,農村群眾在婚喪嫁娶中的彩禮支出負擔明顯減輕。

此次發布的征求意見稿中第二條明確,禁止以彩禮為名借婚姻索取財物。一方以彩禮為名借婚姻索取財物,另一方請求返還的,人民法院應予支持。

“彩禮要考慮當地收入和生活水平,如果過高可能就涉及借婚姻索取財物?!标悙畚鋸娬{,這也要分兩個方面看:一方面,如果高額的彩禮用于夫妻共同生活的,不能算作以彩禮為名借婚姻索取財物;另一方面,如果高額彩禮被接收彩禮的一方父母用于改善家庭生活,或用于家中男性娶妻,在實際上會導致新婚夫妻和男方家庭貧困,應考慮是否屬于以彩禮為名借婚姻索取財物。

明確彩禮與一般贈與的界限

在前述發布會上,最高人民法院民一庭庭長陳宜芳提出,從司法實踐反映的情況看,涉彩禮糾紛案件數量近年呈上升趨勢。

在涉彩禮返還糾紛中,對于彩禮與一般贈與的界限存在模糊認識。在此次發布的典型案例中,有一起涉及婚俗中的“五金”是否屬于彩禮。

2020年7月,劉某與朱某(女)確立戀愛關系,同年9月登記結婚。劉某于結婚當月向朱某銀行賬戶轉賬一筆80萬元并附言為“彩禮”,轉賬一筆26萬元并附言為“五金”。雙方分別在不同省份的城市工作生活,后因籌備舉辦婚禮等事宜發生糾紛,雙方于2020年11月協議離婚,婚姻關系存續不到3個月。離婚后,因彩禮返還問題發生爭議,劉某起訴請求朱某返還彩禮106萬元。

法院認為,彩禮是男女雙方在締結婚姻時一方依據習俗向另一方給付的錢物。關于案涉款項的性質,除已明確注明為彩禮的80萬元款項外,備注為“五金”的26萬元亦符合婚禮習俗中對于彩禮的一般認知,也應當認定為彩禮。在對雙方共同開銷予以扣減后,法院酌情認定返還彩禮80萬元。

該案明確將“五金”款項認定為彩禮,符合人民群眾對彩禮的一般認知。

此次,征求意見稿第三條明確彩禮的界定:人民法院在審理涉彩禮糾紛案件中,可以綜合雙方當地民間習俗、給付目的、給付的時間和方式、財物價值大小、給付人及接收人等因素,認定彩禮范圍。下列情形給付的財物,不屬于彩禮:婚約一方在節日、生日等有特殊紀念意義時點給付的價值不大的禮物、禮金;婚約一方為表達或者增進感情的消費性支出;其他價值不大的財物。

許秋莉表示,彩禮的界定為司法實踐中婚約財產糾紛中爭議的財產到底屬不屬于彩禮提供了非常直接的法律依據。

“很多人對彩禮的理解可能存在誤區,認為只有錢算彩禮,其他就算一般禮物。實際上,一般禮物如果貴重、價值很大,禮物就是彩禮的組成部分?!标悙畚湔J為,彩禮的界定一是為了消除生活中人們的認識誤區,二是便于進行法官裁判。

雙方父母也可作為共同原被告

彩禮和嫁妝都是我國婚嫁領域的傳統習俗,兩者雖然表現形式不同,但是具有共同的目的,應當按照當地習俗適用相同的規則。在確定彩禮返還數額時,也要考慮嫁妝情況。

此次發布的一個案例,在確定彩禮返還數額時就扣減了放置在男方處的嫁妝數額。

張某某與趙某某(女)經人介紹認識后,于2022年4月定親。張某某給付趙某某父母趙某和王某定親禮36600元;2022年9月,張某某向趙某某銀行賬戶轉賬彩禮136600元。趙某某等購置的嫁妝放置在張某某處。雙方未辦理結婚登記,未舉行結婚儀式。后來,雙方解除婚約后因彩禮返還問題發生爭議,張某某起訴請求趙某某及其父母趙某、王某共同返還彩禮173200元。

法院認為,雙方未辦理結婚登記,現有證據不足以證明張某某與趙某某持續、穩定地共同生活,張某某不存在明顯過錯,但在案證據也能證實趙某某為締結婚姻亦有付出的事實,故案涉定親禮、彩禮在扣除嫁妝后應予適當返還。

此外,該案還涉及彩禮返還糾紛中的訴訟主體問題。

關于趙某、王某是否系本案適格被告的問題,法院認為,關于案涉彩禮136600元,系張某某以轉賬方式直接給付給趙某某,應由趙某某承擔返還責任,扣除嫁妝后,酌定返還121820元;關于案涉定親禮36600元,系趙某某與其父母共同接收,應由趙某某、趙某、王某承擔返還責任,酌定返還32940元。

陳宜芳稱,根據中國傳統習俗,締結婚約及給付彩禮,一般由男女雙方父母共同參與,因此,在婚約財產糾紛確定訴訟當事人時,亦應當考慮習慣做法。如果婚約當事人一方的父母給付或接收彩禮的,將其列為共同當事人,不僅符合習慣做法,也有助于查清案件事實。

征求意見稿第四條也對涉彩禮返還糾紛案件中當事人主體資格作出明確規定:離婚糾紛中,一方一并提起返還彩禮訴訟請求的,當事人仍為夫妻雙方?;榧s財產糾紛中,婚約一方及其實際給付彩禮的父母可以作為共同原告;婚約另一方及其實際接收彩禮的父母可以作為共同被告。

許秋莉向本刊記者透露,征求意見稿對于離婚案件和婚約財產糾紛案件訴訟主體做了區分處理,在離婚案件中一方提出返還彩禮的,當事人雙方一并解決。如果是單獨的婚約財產糾紛案件,給付一方的父母和接受一方的父母可以作為共同原告或被告。

“在婚約財產糾紛中,父母可以作為共同原告或共同被告,可以很好地解決以前在訴訟中關于彩禮糾紛主體資格不明,難以追究真正責任人的財產追索問題?!标悙畚湔f。

彩禮返還糾紛不應忽略“夫妻之實”

本刊記者梳理典型案例發現,在涉彩禮返還糾紛中,共同生活時間的長短是確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。

2020年9月,王某某與李某某(女)登記結婚。王某某家在當地屬于低收入家庭。為與對方順利結婚,王某某給付李某某彩禮18.8萬元。李某某于2021年4月終止妊娠。因雙方家庭矛盾加深,王某某于2022年2月起訴離婚,并請求李某某返還彩禮18.8萬元。

法院認為,雙方當事人由于婚前缺乏了解,婚后亦未建立起深厚感情,婚姻已無存續可能,準予離婚。綜合考慮雙方共同生活時間較短,女方曾有終止妊娠等事實,為妥善平衡雙方當事人利益,化解矛盾糾紛,酌定李某某返還彩禮款56400元。

民法典婚姻家庭編解釋(一)中規定的三種可返還情形,包括:未辦理結婚登記、已辦理結婚登記但確未共同生活以及彩禮給付導致給付人生活困難?;诖?,一般情況下,雙方已辦理結婚登記手續并共同生活,離婚時一方請求返還按照習俗給付的彩禮的,人民法院不予支持。

“但也要看到,給付彩禮的目的除了辦理結婚登記這一法定形式要件外,更重要的是雙方長期共同生活。因此,共同生活時間的長短應當作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素?!标愐朔颊f。

她介紹道,本案中,雙方共同生活僅一年多時間,給付彩禮的目的尚未全部實現,給付方不存在明顯過錯,相對于其家庭收入來講,彩禮數額過高,給付彩禮已造成較重的家庭負擔,同時,考慮到終止妊娠對女方身體健康亦造成一定程度的損害等事實,判決酌情返還部分彩禮,能夠較好地平衡雙方當事人間的利益,引導樹立正確的婚戀觀,倡導形成文明節儉的婚禮習俗,讓婚姻始于愛,讓彩禮歸于“禮”。

在現實生活中存在大量未辦理結婚登記卻按照當地習俗舉辦婚禮并共同生活的情況。

在另一個案例中,雙方未辦理結婚登記,但已按當地習俗舉行婚禮并以夫妻名義共同生活三年多時間,且已經生育一子。雙方感情破裂后終止同居關系,男方起訴主張返還80%的彩禮。法院認為,雙方共同生活并按民間習俗舉行了婚禮,雙方在共同生活期間生育一子,現已年滿2周歲,且共同生活期間必然因日常消費及生育、撫養孩子產生相關費用,若在以夫妻名義共同生活數年且已共同養育子女2年后仍要求返還彩禮,對女方明顯不公平,故判決駁回了男方的訴訟請求。

陳宜芳表示,民法典婚姻家庭編的解釋(一)第五條關于未辦理結婚登記手續應返還彩禮的規定,應當限于未共同生活的情形。已經共同生活的雙方因未辦理結婚登記手續不具有法律上的夫妻權利義務關系,但在審理彩禮返還糾紛時,不應當忽略共同生活的“夫妻之實”。該共同生活的事實不僅承載著給付彩禮一方的重要目的,也會對女性身心健康產生一定程度的影響,尤其是在孕育子女等情況下。如果僅因未辦理結婚登記而要求接收彩禮一方全部返還,有違公平原則,也不利于保護婦女的合法權益。

在征求意見稿中第五條、第六條分別明確對已結婚登記、未辦理結婚登記共同生活時彩禮返還的條件。

許秋莉認為,此次征求意見稿中的返還條款是最大的亮點:“返還的條件不再單純地以是否結婚作為返還的依據。而是要結合彩禮的數額、共同生活的時間、彩禮實際使用及嫁妝情況、有無孕育子女、雙方過錯等情況,并結合當地習俗,確定是否返還以及返還多少?!?/p>

“返還條件的進一步明確為法官提供了裁量思路,但由于每個案件差異較大,更要求法官根據不同案例具體情況進行裁量。法官要考量的因素很多,例如,家庭生活條件、收入狀況、是否生子、是否一直共同生活等?!标悙畚湔f。


文章來源:《法制與新聞》雜志2024年1月上期

   編輯:周潔萌